Utopie ist untrennbar mit Stadt verbunden. Thomas Morus beschreibt 1516 die Städte des fiktiven Staates Utopia als die für die Entwicklung der perfekten utopischen Gesellschaft bedeutendsten Orte. Morus prägte mit seinem Werk den Begriff der Utopie. Dennoch wurde das Modell seiner sozialen Utopie immer wieder als das totalitäre Gegenteil von gesellschaftlicher Befreiung und folglich als Dystopie kritisiert. Vermutlich war es Morus nie an einer Realisierung seiner Utopie gelegen. Vielmehr wollte er Gründe für und Alternativen zum Feudalismus vorbringen. Bei seinem Philosophieren zur besten Gesellschaft war ihm wohl die eine oder andere Problematik seines gesellschaftlichen Konzeptes bewusst geworden. Morus' Utopia lässt sich aber auch trefflich als Ironie verstehen. Denn warum ist die mit Ernst vorgetragene Geschichte vom "besten Zustand des Staates" in vielen Details widersprüchlich? 

Das höchst einflussreich gewordene Buch Utopia wurde von Thomas Morus vor 500 Jahren publiziert. In diesem Semester werden wir die ursprüngliche Idee der Utopie, ihre Wandlungen, Konsequenzen und zeitgenössischen Ausprägungen untersuchen. Kann das Konzept "Smart City" als Utopie bezeichnet werden, wie das vielerorts gemacht wird? Was verstehen Sie als utopisches Konzept?

Ps: Was hat das Reinheitsgebot von 1516, für das Bierbrauen, mit der Utopia zu tun?

On the topic, in german, Oliver Schürer, "Die Antwort lautet "smart." Wie war noch mal die Frage? Warum Smart Cities keinen Diskurs haben, aber einen utopischen Schutzheiligen brauchen der sie vor dem digitalen Feudalismus beschützt."

General Objectives

Basic to any development of architecture is its relation to techniques, technologies, media and society. The lecture course is devoted to the understanding and the discussion of those very relations as well as the cultural backgrounds and goals. Students get the opportunity to develop individual approaches for their conceptions, designs, and mediation of architecture.

Architecture today is challenged to deliver concepts for a build lifeworld made from elements that control themselves as if they where alive. Self controlling technologies pervade any object of everyday use and the spaces of private and public life as well as sociocultural structures.

There are no historical references for that situation. Western culture is characterized by classical categories that claim dualistic differences between animate and inanimate, made and grown, subjective and objective, objects and people. Now the inherent mix of formerly strictly diverted categories provokes a host of questions. Specially for conception and design in architecture questions arise about what should act by itself and what has to stay open to human interference.

Meetings, see Modul Metaarchitektur

Place: Seminar room Architekturtheorie.

Lecture, Discussion, Interaction with Tutors, Exam.

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