Utopie ist untrennbar mit Stadt verbunden. Thomas Morus beschreibt 1516 die Städte des fiktiven Staates Utopia als die für die Entwicklung der perfekten utopischen Gesellschaft bedeutendsten Orte. Morus prägte mit seinem Werk den Begriff der Utopie. Dennoch wurde das Modell seiner sozialen Utopie immer wieder als das totalitäre Gegenteil von gesellschaftlicher Befreiung und folglich als Dystopie kritisiert. Vermutlich war es Morus nie an einer Realisierung seiner Utopie gelegen. Vielmehr wollte er Gründe für und Alternativen zum Feudalismus vorbringen. Bei seinem Philosophieren zur besten Gesellschaft war ihm wohl die eine oder andere Problematik seines gesellschaftlichen Konzeptes bewusst geworden. Morus' Utopia lässt sich aber auch trefflich als Ironie verstehen. Denn warum ist die mit Ernst vorgetragene Geschichte vom "besten Zustand des Staates" in vielen Details widersprüchlich? 

Das höchst einflussreich gewordene Buch Utopia wurde von Thomas Morus vor 500 Jahren publiziert. In diesem Semester werden wir die ursprüngliche Idee der Utopie, ihre Wandlungen, Konsequenzen und zeitgenössischen Ausprägungen untersuchen. Kann das Konzept "Smart City" als Utopie bezeichnet werden, wie das vielerorts gemacht wird? Was verstehen Sie als utopisches Konzept?

Ps: Was hat das Reinheitsgebot von 1516, für das Bierbrauen, mit der Utopia zu tun?

Zum Thema: Oliver Schürer, "Die Antwort lautet "smart." Wie war noch mal die Frage? Warum Smart Cities keinen Diskurs haben, aber einen utopischen Schutzheiligen brauchen der sie vor dem digitalen Feudalismus beschützt."

Allgemeine Lehrziele

Grundlegend für jede Entwicklung von Architektur ist ihr Kontext zu Techniken, Technologien, Medien und Gesellschaften. Die Lehrveranstaltung widmet sich dem Verständnis und der Diskussion dieser Zusammenhänge, sowie ihrer kulturellen Hintergründe und Ziele. Studierende können daraus ihre  individuellen Ansätze für Konzeption, Entwurf sowie Vermittlung von Architektur entwickeln und bereichern.

Aktuell steht Architektur vor der Herausforderung, Konzepte für eine gebaute Lebenswelt zu entwickeln, deren Elemente sich unwillkürlich steuern, als wären sie lebendig. Denn selbststeuernde Technologien durchdringen zunehmend Objekte des alltäglichen Gebrauchs, Räume des privaten und öffentlichen Lebens, sowie soziokulturelle Strukturen.
Dafür gibt es keine Referenzen, denn die westliche Kultur ist von klassischen Kategorien geprägt, die Lebendes und Unbelebtes, Gemachtes und Gewordenes, Subjektives und Objektives, Dinge und Menschen als duale Gegensätze verstehen. Die inhärente Vermischung klassisch streng getrennter Kategorien zieht eine umfassend neue Richtung von Fragestellungen nach sich. Für Konzeption und Design stellen sich im Speziellen Fragen danach, was selbsttätig geschehen oder entstehen soll und nach dem, was beeinflussbar und deshalb gestaltbar bleiben muss.

Termine, siehe das Modul Metaarchitektur

Place: Seminar room Architekturtheorie.

Vorlesung, Diskussion, Interaktion mit Lehrenden, Prüfung.

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