(Komet 67P/Churyumov-Gerasimenko am 30. November 2014 © ESA/Rosetta/NAVCAM / Bearbeitung: Daedalus Observatory, 2017)

Über das Mobile

Dieses Semester eröffnen wir das ‘Daedalus Observatory’ - unseren Raum für Beobachtung und Spekulation; wir werden erkunden und erfinden, und wir werden Bericht erstatten, architektonischen Bericht, darüber was es bedeuten kann mobil zu sein in der heutigen Welt.

www.daedalusobservatory.net

 
“A self […] exists in a fabric of relations that is now more complex and mobile than ever before.”

(Jean-Francois Lyotard, The Postmodern Condition - A Report on Knowledge, University of Minnesota Press, 1984 (1979, auf Französisch))

1979 - 2017. Unser Wissen hat sich verändert und nach wie vor gewinnt das Leben an Komplexität, unsere Welt hat sich gedreht und weiterhin scheint die Mobilität darin zu steigen. Und in echt, könnte es denn auch anders sein? Auch wenn uns diese Eigenschaften so offensichtlich, so klar und für unser zeitgenössisches Selbst zweifellos bestimmend wirken, ihre eigener Zustand ist es nicht - bleibt selbst sehr vage, sehr formlos und inhaltlich irgendwie schwer zu begreifen! Was ist das Mobile, und was könnte es für uns sein? Es ist komplex!

Das Adjektiv mobil (eng. mobile) bildet in der deutschen Sprache die etymologische Wurzel für das Konzept der Möbel, wohingegen sein englisches Equivalent furniture uns zur Handlung des Versorgen oder Bereitstellen führt. Sein sprachliches Gegenüber wiederum, das Wort immobil (eng. immobile), informiert das englische real-estate, welches jede Immobilie mit einem rechtmäßigen Besitzer verkoppelt. Werfen wir dann einen Blick ins Recht finden wir das Bewegliche und das Unbewegliche als die wichtigste Differenzierung von Sachen seit dem antiken Griechenland. Beweglichkeit ist hier hergestellt wenn jemand ein Ding transportieren kann ohne dabei seine Substanz zu verlieren. Dies betont auch Immanuel Kant in seiner ‘Rechtslehre’ (1797, Die Metaphysik der Sitten), und spricht weiters: “Die erste Erwerbung einer Sache kann keine andere als die des Bodens sein. Der Boden (unter welchem alles bewohnbare Land verstanden wird) ist, in Ansehung alles Beweglichen auf demselben, als Substanz, die Existenz des letzteren aber nur als Inhärenz zu betrachten.” Astronomisch gesehen gilt unser Boden wiederum seit Kopernikus (1543, De revolutionibus orbium coelestium) auch selbst schon als mobil und physikalisch sind seit Newton (1687, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica) Bewegung und Ruhe ohnehin Zustände ein und desselben Körpers… Körper sind im Spiel der Kräfte, in Verhandlung begriffen - sowie in Vilem Flussers Formulierung (1993, Dinge und Undinge): “Ein Land ist doch anscheinend ein unbewegliches Ding, aber Polen hat sich nach Westen verschoben. Ein Bett ist doch anscheinend ein Möbel, aber mein Bett hat sich weniger als Polen verschoben.” Fragen wir heute erneut: Wie können wir das Mobile denken, messen und damit kalkulieren? Ja, architektonisch! 

Mit daedalischer Perspektive werden wir das Konzept mit neuen Energien laden und es in unserem zeitgenössischen Kosmos ins Spiel bringen. Wir werden mit unseren architektonischen Werkzeugen denken und gemeinsam daran arbeiten ein Verständnis, eine Formation, eines möglichen Mobilen zu artikulieren. Ein Ding oder Unding; absolut, relativ oder relational; geplant oder selbst-organisierend…
 

Dieser Kurs ist Teil der:
Mobile Yet Immobile Series